ЗЕЙНЕБ САЛБИ

Трудно е да си жена мюсюлманка тези дни. Превръщаме се в символи, не в индивиди. И това в немалка степен е заради световната фиксация върху забрадките.

Западният свят може настойчиво да брани индивиуалната идентичност спрямо колективната, но не и когато стане дума за мюсюлманка, която носи забрадка. В този случай вие сте традиционалистка, послушна, потисната, консервативна, това са само част от използваните прилагателни. Жена със забрадка е само едно-единствено нещо - религиозен човек, който следва по-строга пътека в исляма.

Това не е само внушение, което правят не-мюсюлманите. В Близкия изток чрез забрадката хората си правят бързи заключения за религиозните ти ценности. Забрадката никога не е само забрадка.

Така че нека погледнем какво се крие зад някои вярвания, които се свързват със забрадките. Ще видим, че - да, някои жени наистина вярват, че носенето на забрадка е тяхно задължение, за да бъдат ревностни мюсюлманки, но стереотипът не се отнася до всички.

Забрадката като средство за политическо изразяване

В последното десетилетие увеличаващ се брой жени избират да носят забрадки - някога и против волята на семейството си. Понякога е чисто политическа демонстрация на тяхната идентичност. "Аз съм жена мюсюлманка и съм горда да обявя това чрез физическото приемане да забраждам главата си".

Като социален пакт

Понякога това е социален пакт, който момичетата в горните класове или в колежа сключват помежду си като приятелки. "Нека всички да носим един цвят забрадка". Няма разлика с момичетата в САЩ, които носят едни и същи якета, като принадлежност към един и същи клуб.

Като средство да си свободна

С носенето й някои млади момичета получават повече свобода, тъй като родителите често налагат по-малко ограничения, когато видят, че дъщеря им си покрива главата. И те предполагат, че тя е вярваща. Понякога това е прикритие за нейната сексуална еманципация. Да, някои жени, които носят забрадки, имат приятели и сексуални партньори преди сватбата.

Начин да си защитена

Понякога тя служи за защита, да се избегне нежеланото внимание. В страни като Ирак увеличаващата се несигурност през последното десетилетие води до нарастване на броя на жените, които се забраждат. Това е начин да не привличат излишно внимание върху себе си.

Забрадката е практично парче плат

Много жени, които слагат забрадки следват културни традиции, според които и мъжете, и жените носят дрехи, които включват покривало за главата. Това е естествено в региони, в които има огромни пустинни пространства, слънцето е силно и всеки трябва да защити главата си. Забрадката позволява да се съчетаят нуждите на околната среда с културната традиция. 

Мюсюлманките като мен, които не се забраждат, също обаче са подложени на стереотипна преценка. Предположението в този случай е, че ние не сме вярващи. Но какво - ако аз или друга мюсюлманка, сме избрали да практикуваме религията си по по-различен начин.

Опростенческите предположения ни дават два избора - забрадките са равни на религиозност, липсата им - на неверие. 

Очевидно няма място за по-сложна картина и за възприемането на индивидуалните решения, които определят практикуването на религия в нечий живот.

Напоследък всички прожектори са насочени към нас, мюсюлманките само, защото сме родени в неспокойна религия. Нямаме възможност да се изразяваме без опасение как ще ни възприемат околните. Затова често предпочитаме да мълчим. 

Предпоставянето какви са мюсюлманките ни води в полето на политическите идеологии. Вместо това трябва ясно да заявяваме какви са нашите ценности, независимо от политическата среда. Активното участие е път модерността и ислямът да съществуват заедно в мирно съжителство.

Зейнеб Салби е основателка на Women for Women International и авторка на множество книги, от които най-известната са мемоарите й "Between Two Worlds" ("Между два свята"). Мнението е на ideas.ted.com/the -stories-of-a-headscarf.